先秦政争失败者多是生态破坏者

和谐天人，繁荣万物，是我国先秦时期评价政绩选用干部的一个重要标准。能够和谐天人，繁荣万物，平头百姓也有可能受到重用，干出优异的政绩，甚至可能被选拔为至高无上的天子。舜就是如此。与此相反，肆意破坏生态，必然受到应有的惩罚，即便是贵为诸侯、天子，也要掉脑袋，丢江山。共工、夏桀、商纣就是如此。

据《史记·五帝本纪》，当初尧选接班人，有大臣推荐共工，尧认为共工“漫天”，对天不诚信，搞欺骗，不行。但还是让其担任了一段时间主管工程建设的官，“共工果淫辟”，放纵乱来，不按规律办事。而据《淮南子·天文训》，共工破坏生态，还有严重的前科。他曾与五帝中的第二帝颛顼争帝位，失败后竟拿山河大地煞气，“怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”把本来美好和谐的生态环境破坏得一塌糊涂。“天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”尧当政时那场空前而持久的大水灾，与共工的恶行不无关系。这样的人，自然不能将天下交给他，而且还应受到严厉惩处，舜当政的时候，把共工流放到遥远的北方，天下百姓都认为处罚得好。

禹善治水，以和谐天人之功，被舜选为接班人，为夏朝的建立打下坚实基础。到了夏朝的末帝桀，却将先人的美德丢得一干二净，狂傲放肆，自比太阳，“举事戾苍天，发号逆四时”，恶行暴政，不仅祸害社会，也严重伤及自然。《淮南子·览冥训》所描述的夏桀时的生态，真是惨不忍睹：山陵无大树，池沼无积水，田里无禾苗，路边无青草，天上的飞鸟折断了翅膀，林中的兽类伤残了腿脚，……生态凄惨到这般地步，人类如何生存？老百姓对夏桀恨之入骨，盼着他尽快灭亡，诅咒道：“时日曷丧？予及汝皆亡！”（《尚书·商书·汤誓》）你这个太阳啥时落山？我们愿意和你一起完蛋！破坏生态失人心，失人心则失天下。汤抓住这一时机，率众诸侯之兵，一战而灭夏，桀一路狂逃，最后死于流亡之地。

商汤重视生态保护，网开三面得天下，商朝末年的几代帝王，却也和夏朝末帝桀一样，反先人优秀传统而行，蔑视自然，敌视自然。帝武乙特意制作了一个木偶，称做“天神”，他与“天神”对弈，让“天神”输了，肆意进行侮辱。又用一个皮口袋装满鲜血高高挂起，当做箭靶，他用箭去射，说是“射天”。商朝末帝纣认为自己“有命在天”，可以为所欲为，以酷刑滥杀为乐，“手格猛兽”为能，惹得天怒人怨。周武王遂数以“弗敬上天，降灾下民”（《尚书·周书·泰誓》）之罪，率八百诸侯伐之，纣一战即败，自焚而死。

文/刘隆有

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